中國的地球四大發明，地球人都知道嗎？

只要是中國人就知道四大發明，四大發明像長江、長城、黃河、泰山一樣成了中國國家象徵之一，所以張藝謀在奧運會開幕式上也為四大發明留了一筆（可惜這一筆有點輕描淡寫）。

在所有國家象徵之中，我對四大發明比較情有獨鍾，因為長江、黃河、泰山之類是大自然的造化，它們的出現和國人沒什麼關係，若有關係，也是中國人破壞了這些上天的恩賜。長城是中國人造出來的，是世界八大奇跡之一，教科書一再強調長城恢宏浩大，是中國人民智慧和汗水的結晶，但我私下總以為長城絕大多數是汗水的產物，它的結構有點像愛因思坦說的天才結構：「百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。」 長城體現了中國人民的吃苦耐勞，堅韌不拔和生生不息的民族特徵，它體現了多少中華民族的智慧？實在說不上。能夠體現中國人智慧的當首推四大發明，造紙、印刷術、火藥、指南針這四樣東西在當時的世界上是絕對「高科技」，這四樣技術突破給人類生活水平帶來了實實在在的提高，它們給世界文明帶來的影響甚至超過電話、電視、電腦、汽車這四樣現代生活不可缺的東西。我們至今還在享受四大發明所帶來的的直接益處和間接益處，比如我們每天還要用紙，書籍和報紙是日常生活中的重要部分；而且如果沒有紙，西方中世紀和近代的大學的學術成就都無法真正快速傳播興盛起來（羊皮太貴了），沒有近代大學的繁榮，電話、電視等現在科技發明根本無從談起，人類的文明進步史要徹底改寫！

四大發明實在是中國人智慧的結晶，在世界文明發展史上立下豐功偉績，它們值得國人自豪，驕傲，怎麼誇也不過分。

但不知何時開始，宣傳四大發明成了不合時宜，一些高論開始出現：躺在四大文明上沾沾自喜是民族沒有創新力的表現；四大文明是四大恥辱，因為它們在中國本土受限，在西方發揚光大… 這些高論從各種角度闡述了一個論點：四大發明是昨日黃花，不值得擺譜，不值得自豪，更不值得去宣傳。

自己不去宣傳，別人便無從知曉，普通老外對中國的印象多半是畫報圖片上反覆出現的高山大川加一條彎彎曲曲的長城，有時角落裡偶爾冒出幾個兵馬俑。這種形象對西方百姓來說是古老而陌生，厚重而陳舊，中國是個古老的國家，那裡有豐富的歷史，哲學，文學，藝術，但這個國家對人類文明究竟有什麼貢獻？中國人對人類文明進步的貢獻在哪裡？如果這個問題擺在你面前，你會如何回答？

我移民到澳大利亞不到一個月，就碰到了這樣的問題。

2002年底，我定居悉尼，和許多新移民一樣，剛到澳洲首先面對的就是語言問題，於是我參加澳大利亞政府為新移民提供的500小時免費英文學習班。由於本人在國內有一定的英文基礎，所以直接進入最高的第三級班學習。這個班的成員來自十幾個國家，基本上都能用英語進行普通交流。第一節課上大家介紹了姓甚名誰和來自何方之後，老師話鋒一轉，突然發問：「你們來自這麼多不同的國家，能不能介紹一下自己國家對世界gongxian影響最大的一樣東西？這樣東西不論是物產，技術，娛樂，歷史，風俗都可以」

「中國對世界影響最大的是什麼呢？」我心中暗思，在國外最有影響的中國元素當然是飲食文化，「民以食為天」是中國人民亙古不變的傳統，中國的飲食文化博大精深，在國內就聽說「世界有水的地方就有中國人，有中國人的地方就有中國餐館。」中國餐館在悉尼的大街上不說是星羅棋布，也有錯落有致的架式，我打定主意準備說飲食文化，不料旁邊一個泰國女生答道：「我們泰國對世界最有影響的是飲食文化。」

「怎麼她會說飲食？泰國飲食有什麼好說的？」我有些驚訝，誰知她下一句話更讓我跌鏡，「泰餐館遍佈全球，在悉尼僅次於意大利餐館，但略勝於中餐館。」

「她有沒有搞錯？泰餐館勝過中餐館？可能嗎？」這是我驚訝後的第一反應，不料澳洲老師此時開腔：「我也非常喜歡泰國餐館，而且也在 「悉尼晨鋒報」上讀到泰餐館在悉尼的外來餐館中排第二，是最受歡迎的亞洲餐館。」

老師的一番註解將我的第一反應徹底從神經末稍打回神經元，當他用手示意要我發言時，我無奈地搖搖頭說：「我還沒準備好，讓其他人先說吧。」

日本學生有些信心實足，搶著發言：「日本對世界有影響的東西很多，但我只想說日本人的一個小發明：卡拉OK，我認為卡拉OK給人類生活帶來了很多樂趣，這是一個很重要的影響。」

巴西學生充滿自豪：「我們國家最有影響的是足球…」

西班牙學生充滿熱情：「我們國家最酷的是西班牙熱舞…」

簡普寨的學生低調地說「我們有莫高窟…」；

越南學生高昂地說「我們的大米很優秀，很有名」（好像第一次聽說越南大米這麼優秀，怎麼那個泰國學生不說他們有香香的泰國米，而偏偏說餐館？）

德國學生說「我比較喜歡德國的餐具…」（有些答非所問）

韓國學生有點酸：「我們國家最有影響的是三星電氣…」他特意拿出他最新版的三星手機並展現其功能。此舉引來其他學生之間面面相覷。

……

眼見大家要說完了，我該說中國的什麼呢？說長城嗎？那好像跟簡普寨一個檔次，說武術氣功？剛才一個中國學生已經說了，我再次強調他的觀點也未嘗不可，但那多少顯出中國好像能拿得出手的東西只有武術氣功，不行，走出國門一定要給祖國爭點面子，一定得說點其他的。我的手指在桌上急促輕敲，無意中觸到桌上的一張紙，我望著那張紙暗歎一聲：還是得老祖宗救我。

主意定下，我拿起桌上的那張紙輕輕揚了揚，說：「中國人對世界影響最大東西就在我手上。」 這句話引來了全班人的注意，大家都盯著我手上的紙，我有些緊張，生硬地說：「紙是中國的四大發明之一，紙的發明幫助了人類記載和傳播信息，它的作用從過去到現在都很大，以後還是很大。」

我話音剛落，周圍「Wow」 的聲音此起彼落，西班牙學生拿起他桌前的紙，手指在上面輕彈一下，說道：「這個發明真偉大，真酷！」

「沒想到紙是中國人發明的。」搶了我話題的泰國學生此時向我微笑。

班上其他國家的學生個個顯示好奇和興趣，竟然沒有一個知道紙張是中國人發明的，這讓我有些發懵，我以為四大發明是陳詞濫調的東西，地球人都知道，怎麼他們都不知道？

「我第一次聽說紙是中國人發明的，你剛才說中國有四大發明，那麼其他三個發明是什麼？」澳洲老師也表現出他不是「地球人」。

「其他三個發明是印刷術，火藥，還有指南針」。澳洲老師聽後點點頭，說道：「看來我對中國不夠瞭解，中國人也是喜歡技術的。」他這句話的言下之意是什麼？我不禁聯想，「他原來以為中國人不喜歡技術？」，那這句話的言下之意又是什麼？ 「中國技術落後？」「中國沒有技術？」…

這是我到澳洲上的第一節課，我學到什麼？我們以為很牛的東西，比如餐館，其實並不那麼牛，在國外生活過幾年的人都知道，中國飲食文化不過是發達國家多元飲食文化中一個的組成部分，遠未達到征服老外胃口的地步，並不是所有的老外都喜歡中國食物，中國餐館在國外的繁榮很大程度上是華人團體的規模大，因為到中國餐館的常客一定是華人為主。現在中國餐館在悉尼無論是數量上還是規模上都遠遠超過了泰國餐館，其中一個重要原因是2002年以後中國移民數量激增。2005年到2006年，中國到澳洲的移民人數是2000年到2001年的三倍多，從3800人到12，500人（來自澳洲統計局），這麼多「以食為天」的中國人湧入，中餐館豈能不超過泰餐館？但中餐館要超過意大利餐館的可能性還是不大，除非華人家庭每家生六個孩子，一百年後在人口數量上超過西人。

除了自認為很強的東西不夠強，還有我們以為過時的不值得向外多提的陳詞濫調，比如四大發明，卻最有閃光點。中國政府在對外宣傳上熱衷於宣傳孔子、武術、中醫之類的和西方文化差異較大事物，但這些事物和西方百姓的生活沒有什麼關係，除了讓他們覺得中國文化很陌生遙遠，從而產生一定好奇之外，很難在他們心底深處對這種文化產生興趣和共鳴（本書在以後章節將具體討論這些問題）。在中國的傳統文化中最能夠引起西方普通人的興趣和共鳴的是四大發明，特別是紙張的發明，每次我向西人朋友介紹紙的來歷，他們個個側耳傾聽，遠比聽孔子帶勁得多。

中國改革開放了這麼多年，隨著對外交流的增長，很多人以為我們比較瞭解外面的世界了，殊不知這種「瞭解」多半建立在自己能夠有限接觸的外界的視角上。比如中國官方接觸的西方人士多是西方政府官員和學者，這些人因為工作需要對中國有比較多的瞭解，對中國文化也會刻意表現出一定的興趣；中國的百姓接觸的外國人多是外國留學生，他們是有很重的中國情結的人，是西方社會的少數分子，或是普通百姓中的一小撮另類。西方官員、學者和留學生對中國的瞭解和對中國某一種文化的愛好並不能代表國外大多數對中國知之甚少的普通老百姓也有這種瞭解和愛好，若我們的對外宣傳或國際形象的自我評估構建在這些人對中國的感情和認知基礎上，那麼出現偏頗就在所難免。

西方的普通百姓有著「尚實」主義精神，跟他們宣傳紙是怎麼來的，火藥是怎麼來的，他們一般都會表現出濃厚的興趣，但空泛的孔子哲學很難引起他們的共鳴，而且他們很多是基督徒，在他們心目中孔子再偉大也大不過人類的救主耶酥基督。西方國家的「孔子熱」或「漢學文化熱」其實只是少數學者的熱情而已。

再回到前面的問題，如果有老外問你：「中國對世界的最大貢獻是什麼？」如果你說毫無新意的話題：「中國食品」，也未嘗不可，但萬一那個老外是素食主義者，他（她）很難對中國的「飲食文化」有什麼好感， 所以這個答案有風險；如果你說孔子、武術、氣功、中醫之類，風險沒有什麼，但那些東西和他們的平常生活沒關係，他們多半不覺得那些事情有什麼份量。以本人和老外打交道的經驗來看， 最有份量的答案是「四大發明」，甚少在21世紀中國人發明出更有影響力的東西之前，很難有更好的答案，當然說這個答案還有一個重要原因，那就是：中國的四大發明，地球人還不知道！

本文引自 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_140482_96309.html