 思路
每個人都有自己衡量事物的標準
不同的時空有不同的標準
標準化是工業時代的產物
沒有標準就會導致混亂
對不同的事物要用不同的標準來衡量
標準不是一成不變的
法律和道德是人們的行為準則
要改變過時的標準
標準的多元化體現社會的進步
制定標準要切合實際
不要拘泥於某種固定的標準
名言
界定成敗的標準不同，感覺也就不同。——李小雙
實踐是檢驗真理的唯一標準。——鄧小平
只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會實踐。——毛澤東
人的價值的高低標準是思想標準。——金正日
時間是衡量事業的標準。——培根
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培根
真正的藝術品包含著自己的美學理論，並提出了讓人們藉以判斷其優劣的標準。——歌德
畫家如果拿旁人的作品做自己的標準或典範，他畫出來的畫就沒有什麼價值，如果努力從自然事物中學習，他們就會得到很好的結果。——達·芬奇
美是善的標準語彙中的一部分。——艾略特
接受責任的能力是衡量人的標準。——史密斯
正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標準，又是虛假的標準。——斯賓諾莎
以事實為依據，以法律為準繩。——俗語
人乃萬事萬物之尺度，他評判萬事萬物的是是非非。——佚名
經典素材
姚明當選勞模
（標準隨著時代的發展而變化）
日前，「中國上海」政府網站對上海市2005年全國勞動模範和先進工作者候選人情況向社會公示，效力於美國NBA的「小巨人」姚明和雅典奧運會冠軍劉翔分別入圍，成為候選人中最年輕的兩位。
姚明成為上海市總工會推薦參加全國勞模和先進工作者候選人的消息披露後，引起了巨大反響。
「姚之隊」負責人章明基表示，姚明完全有資格成為全國勞模。他說：「一是姚明作為一名中國公民，具備成為全國勞模的基本條件；二是愛國敬業，不僅為中國在國際上贏得了巨大聲譽，而且只要祖國召喚，他都會義無反顧地回來；三是他的事業取得了巨大成功。」
此外，章明基表示，姚明對這件事看得較重，他認為全國勞模的榮譽非常重要，他說這是對自己在海外打球、積極工作的一種認可。
上海市勞動模範評選委員會辦公室負責人說：這次推舉全國勞模，上海市突出的是「尊重勞動、尊重創造、尊重知識、尊重人才」這一主題，姚明無疑符合這四項標準。2000年，姚明成為NBA歷史上首位亞洲狀元秀，在雅典奧運會上，姚明憑借自己出色的發揮，幫助中國男籃打入八強，贏得了球迷的尊重，他對中國體育的貢獻是巨大的。
推廣普通話
（語言需要一定的標準）
日前，中央電視台著名主持人劉儀偉被廣電總局相關人士點名批評，稱其普通話帶四川腔。由於廣電總局近日將針對主持人普通話標準推出相關規定，如果劉儀偉普通話再不過關將失去主持資格。劉儀偉在接受記者的電話採訪時誠懇地表示，目前他正在跟北京廣播學院播音系的老師苦學普通話，「我想努力做到把普通話說好，不要被踢下崗。」
劉儀偉表示，他已經知道國家廣電總局的新規定，並且堅決擁護，「我的普通話確實沒有達到主持人的標準，例如，我的n和l、s和sh等分不清楚，為此我一直都在努力學習，目前還在北京廣播電視學院播音系專門學習普通話，放心吧，我會努力學好普通話，爭取做到不下崗。」談到普通話的問題時，劉儀偉笑說：「你也知道，四川人說普通話是有點惱火，但是不怕，我們四川人只要認真還是能夠把普通話說好。」
不要認為這過於苛刻，中國幅員遼闊，地域差異很大，各地都有不同的方言。為了溝通方便，增強國家凝聚力，推廣普通話十分必要。我國從20世紀50年代起就制定和推廣了普通話方案。1994年國家語委、國家教委、廣播電視部《關於開展普通話水平測試的決定》頒布了普通話水平測試等級標準（試行）。1997年經國家標準局審定，普通話水平測試等級標準為部頒標準。
李小雙的成功
（成敗標準不同感覺也就不同）
「界定成敗的標準不同，感覺也就不同。也許在別人看來我成功了，但對於我來說還能發揮更好；也許在別人看來我沒拿到冠軍，但我個人覺得我是成功了，只是這冠軍的評定綜合了多種因素。」
小雙的臨場狀態多臻佳境，巴塞羅那一戰役就是絕妙的佐證。而1995年在日本靖江舉行的世錦賽，小雙再次為中國隊獲得團體冠軍立下汗馬功勞，並奪得個人全能冠軍。他是中國體操史上第一個捧得個人全能冠軍的運動員，被世界體操界稱為「全能王」。
鮮花和掌聲的背後，仍是他在訓練場上翻飛的身影。失手落下，再上槓；一跤跌下，再爬起。腦震盪、背椎受損、腰脊間盤突出、外踝韌帶斷裂……用堅韌與頑強搭起了奔向成功的天梯，小雙在隊中得了「小鐵人」這一雅號。1996年第二十六屆奧運會序幕拉開，而小雙那首激動人心的「全能進行曲」也奏至高潮。小雙獲得了中國體操史上第一塊奧運會個人全能金牌，被世界體操界譽為「王中王」。
事業至巔峰，小雙愈加地肯定著自己，會當凌絕頂之勢被他淡然而純淨的笑容所遮掩，內心深處，已無法細劃出成功後的喜悅與失落。
青年人心理成熟的十條標準
（社會的公認標準）
究竟什麼是心理成熟？心理成熟的確切標準是什麼？每個心理專家都有自己的解釋。其中美國心理學家赫威斯特列舉了10項發展任務，可視為青年人心理成熟的標準。不妨對照一下——你的心理成熟嗎？
1.能在日常生活中與同齡人建立和諧的人際關係，包括同性朋友和異性朋友在內。
2.在行為上能夠扮演適當的性別角色。
3.接納自己的身體和容貌。不過分炫耀自己的優點，也不過分掩飾自己的缺點，發揮最大潛能。
4.情緒表達漸趨成熟獨立。凡事不再依賴父母或其他成人的支持與保護。
5.有經濟獨立的信心。
6.能夠選擇適合自己能力和興趣的職業，而且肯努力奮發，為取得該種職業而準備。
7.認真考慮選擇婚姻對象，並開始準備成家過獨立的家庭生活。
8.在知識、觀念等各方面，都能達到作為一個公民所需要的標準。
9.樂於參與社會活動，也能在社會活動中對自己的行為負責任。
10.在個人的行為導向上，能建立起自己的價值、道德標準。
富蘭克林的道德標準
（人要有自己的道德標準）
本傑明‧富蘭克林是18世紀美國的實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家。他一生堅持自己制定的道德標準。
第一：節制，食不過飽，飲不過量。
第二：靜默，與人無益者不言，禁瑣屑之談。
第三：秩序，置物有定位，做事有定時。
第四：決斷，決定所要做之事，不屈不撓。
第五：儉樸，不費錢，花錢應在與自己和他人有益的事上。
第六：勤勞，愛惜光陰，應做有用之事，不為無益之事。
第七：誠摯，不做傷人之舉，思想公正，說話時心出誠意。
第八：正直，成人之美，不成人之惡。
第九：涵養，不走極端，禁絕怒念。
第十：整潔，起居服飾，務求整潔。
第十一：貞潔，保健康。不損害他人名譽。
第十二：謙遜，學習別人長處，尤其學習偉大人物的優點。
沙漠之狐
（戰爭中的準則）
埃爾溫·隆美爾元帥是二戰史中最出色和最具悲劇性的人物之一。他是納粹德國的陸軍元帥，為納粹德國立過顯赫戰功。隆美爾在非洲對英國人的戰役中戰果卓著，因而獲得「沙漠之狐」的綽號。但是，他並不是一個喪心病狂的納粹主義者，相反，他是一個相當正直的人，反對希特勒屠殺平民。在他心中有一個標準，他要忠誠於他的祖國和希特勒，但是他不屠殺無辜的平民。他曾經憤怒地說：「他們一直幹著骯髒的集體屠殺平民的勾當！這是明目張膽地斷送德國的前途。」1944年6月28日，希特勒召開會議。會議一開始，隆美爾就第一個站了起來，大膽直言戰爭形勢，並提出希望希特勒停止屠殺，為德國的前途考慮。希特勒為之色變，會議被迫終止。三個月後，隆美爾被納粹秘密殺害，但是他的正直卻贏得了全世人的尊重。
機智的回答
（年齡不是標準）
約翰·菲茨傑拉德‧肯尼迪（1917-1963）是美國第三十五屆總統，他是美國歷史上最年輕的總統之一，在總統候選人的提名過程中，肯尼迪的年齡和孩子般的外表成了對手攻擊他的把柄。眾議院發言人薩姆‧雷伯恩就是攻擊肯尼迪乳臭未乾的幾個民主黨領導人之一。肯尼迪對此不過哈哈一笑，回敬他：「薩姆‧雷伯恩可能認為我年輕。不過對一位已78歲的人來說，他眼中的大部分人都年輕。」
可是年齡這個問題始終糾纏著肯尼迪。前總統杜魯門在一次全國性演講中向肯尼迪挑戰。他說：「我們需要的是一個極其成熟的人。」肯尼迪反駁說：「如果年齡一直被認為是一個標準的話，那麼美國將放棄對44歲以下所有人的信任。這種排斥可能阻止傑斐遜起草獨立宣言、華盛頓指揮獨立戰爭中的美國軍隊、麥迪遜成為起草憲法的先驅、哥倫布去發現新大陸。而這些人的豐功偉績都是在這個年齡以前做出的。」
多了兩個菜
（嚴格遵守標準）
解放戰爭進入最緊張的時刻，毛主席經常徹夜不熄。身邊的工作人員看到主席日夜操勞，都為他的健康擔心。伙房裡的同志多次試著給毛澤東提高伙食標準，都被制止了，他說：「每頓飯只吃一個菜！」
這天，食堂管理員想給毛主席增加營養，就多炒了兩個菜。管理員雖然很擔心毛主席批評，但是還是把飯菜端了進去。
晚飯時間過了，警衛員端著碗筷從大門口走出來了。管理員卻只看到一副碗筷。他們走進毛澤東的房間，毛澤東已經開會去了，只見桌上原封原樣地放著兩個菜。警衛員說：「主席見多了兩個菜，就問我是不是來了客人，我說沒來客人。主席又問，是不是大家都改善生活，我說不是。主席問，那為什麼多了兩個菜？我只好實說管理員為照顧您的身體，特意為您做的。主席聽後，說：『我身體很好，告訴管理員不要提高我的伙食標準。'主席原想把多下的兩個菜退回去，又怕同志們不滿意，說：『別退了，留著中午、晚上熱熱吃吧！』」
管理員一邊聽著，一邊說：「毛主席呀，你心裡裝著全中國，就是想不到自己啊！」
「四不准」
（遵守標準要以身作則）
劉少奇總是尊重並維護黨和國家規定的各項制度，並處處以身作則，不搞特殊。他經常外出考察，調查研究，每次出發前都要向身邊的工作人員重申自己的「四不准」：
一、每到一地，不准人家接送。
二、到任何地方，不准請客吃飯，鋪張浪費。
三、不准向人家要東西，人家送上門來也要婉言拒收。
四、參觀時不准前呼後擁地陪同，有個嚮導引路就行，不要影響地方負責同志的工作。
劉少奇自己嚴格遵守並督促工作人員執行這些規定。他每次外出視察，不要地方上招待。有時為了減少住賓館、招待所的麻煩，就住在火車上，吃一點簡單的飯菜。有時地方同志為了表示一下心意，送點土特產給他，他一律退回，實在無法退回的少許食品，就照價付款。
意林故事
在人品的天平上
上帝有一架天平秤，專稱人品的重量。上帝在天平的一端放著一個砝碼做標準。超過砝碼重量的是上品，輕於砝碼的，屬於下品。
一個窮漢過來，光著身子跳上天平一稱，重量大大超過砝碼。
上帝稱讚說：「好！是上品。」
一個富翁過來，他惟恐自己不夠重量，列為下品。便在腰圍繞上一條很厚的黃金腰帶，蠻有把握地走上天平去稱。
誰料富翁這一端翹得很高，大大輕於砝碼的重量。
上帝搖搖頭，說：「是下品！」
富翁抗議說：「這天平不准！那窮漢什麼也沒有，我身帶萬金，怎麼重量還不及他呢？」
上帝說：「我這天平不稱貧富，專稱人品。不說別的，單說那窮漢的骨頭就比你重得多。除去黃金，你的骨頭輕得幾乎沒有份量。」
邾君為甲
古時候，有一個國名為邾的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛為原料。
大臣公息忌向國君建議說：「做戰袍還是以絲繩做原料為好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。」
邾君覺得公息忌的話很有道理，看到改變多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：「好，就按你的想法去辦吧！」隨後國君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道國君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裡的人動手去搓絲繩。有些妒忌他的人就藉故到處中傷他說：「公息忌要大家用絲繩布製作戰袍，是因為他家裡的人都擅長製作絲繩的緣故！」
邾君聽到以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。
邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某些人的好惡為標準。
三個篩子
一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：「我有個消息要告訴你……」
「等一等」，哲人打斷了他的話，「你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎？」
「三個篩子，哪三個篩子？」那個人不解地問。
「第一叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎？」
「不知道，我是從街上聽來的……」
「現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實的，至少也應該是善意的。」
那人躊躇地說：「不，剛好相反……」
哲人又打斷了他的話：「那麼我們再用第三個篩子。我再問你，使你如此激動的消息是重要的嗎？」
「並不重要。」那個人不好意思地回答。
哲人說：「既然你要告訴我的消息，既不真實，也非善意，更不是重要的，那麼就別說了吧。如此，那個消息便不會困擾你我了。」（劉墉）
畫鬼最易
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：「比較起來，什麼東西最難畫呢？」
畫家回答說：「活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎麼好。」
齊王又問道：「那什麼東西最容易畫呢？」
畫家說：「畫鬼最容易。」
「為什麼呢？」
「因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經常出現在人們的眼前，只要畫錯哪怕一點點，都會被人發現而指出毛病，所以難畫，特別是動態中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至於鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來後，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費什麼神。」
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標準，就會容易使人「弄虛作假」和「投機取巧」。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實際的檢驗，所以很費工夫。
吳裕與公孫穆
公孫穆生活在東漢時期，他非常熱愛學習。公孫穆家裡很窮，但是他想進當時的最高學府——太學去繼續學習。可是上太學需要交一大筆學費，公孫穆根本出不起這筆錢。
有一次，富商吳裕要招雇一批舂米的工人。公孫穆高興極了，他想：這下可有機會賺些錢繼續求學了！他把自己打扮成那種干重體力活的樣子，穿一套短衫短褲，就去應徵了。
一天，吳裕打算去舂米的地方轉一轉，巡視一番。他信步一路走來，東瞧瞧，西看看，最後在公孫穆身邊站住了。公孫穆正幹得滿頭大汗，也沒有注意吳裕在他旁邊，還是一個勁地舂他的米。
過了好一會兒，吳裕越看越覺得公孫穆的動作不很熟練，體力也不怎麼好，不太像一個舂米工人，就問他道：「小伙子，你為什麼會到我這兒來工作呢？」公孫穆隨口答道：「為了賺些錢做學費。」吳裕說：「哦，原來你是個讀書人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。別幹了，休息一會兒吧，咱們倆聊聊！」
他倆談得十分投機，相見恨晚。後來，這兩個人就結成了莫逆之交。
吳裕並沒有因為貧富懸殊而看不起公孫穆這個窮書生，反而同他交上了朋友。我們交朋友，也同樣不應以貴賤、貧富為標準，而要更看重一個人的才識和品行。
美與醜
古代，有一位叫陽朱的人。陽朱到宋國，投宿在一家客棧裡。店主人熱情地接待陽朱，並向他介紹自己的家人。陽朱發現主人有兩位小妾，一位長得亭亭玉立，楚楚動人，而另一位卻相貌醜陋。偏偏令人不理解的是，店主寵愛醜陋而輕賤漂亮。
陽朱懷著好奇心，想打聽個究竟，便詢問緣由。
「那個漂亮的自恃美貌卻輕視他人，傲氣得不得了，我越看她，越覺得丑；這位看似醜陋的卻心地善良，待人謙和，知情達理，令我越看越覺漂亮，我一點也不認為她不漂亮。」說到這裡，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走過來。主人連看都不看她一眼，對陽朱說：「瞧這德性，這模樣，實在叫人生厭，她哪裡知道什麼叫美，什麼為丑！」
陽朱在店主人的一番啟發下，很受教育。他認為，外形固然很重要，品行卻是更重要的標準。一個人若貌美再加上品格高尚，那就一定會受到人們的愛戴。若相貌不理想而心靈美，也會獲得尊重。
對美與醜從來有兩條標準：追求外在美，是表面的、膚淺的；崇尚內在美，是本質的、富有內涵的。
炫耀表面美，恃美自傲是淺薄和醜陋的；自尊自愛、謙遜待人是美的最高境界。表面美是暫時的，內在美是永恆的。
應用與創新
標準答案的悲哀
在幼兒園裡，紮著小辮子的女教師在黑板上畫了一個圓圈，然後微笑著問，小朋友們，這是什麼。答案幾乎不會相同：太陽、氣球、蘋果、車輪、盤子，等等。但是，也許幾年前的標準答案還是：圓圈。
前些日子，《南方週末》刊登了一幅漫畫，一把錘子和一桌子釘子圍坐著開會，錘子指手畫腳，釘子們垂頭喪氣。漫畫的畫外音是：「如果你惟一的工具是把錘子，你往往會把一切問題都看成釘子。」
不幸的是，有太多的人恰恰就只是一把「錘子」，差不多每一個問題他們都想找到一個標準答案。有了答案，萬事簡單。就好似嵌釘子用錘子，連想都不用想。這就是標準答案的悲哀。
但凡事找標準答案，遇事「切一刀」的做法並沒有絕塵而去。小學一年級的一次考試中，有這樣一道題：雪化了變成了什麼？有一個孩子答雪化了變成春天，結果是被老師判為錯，因為標準答案是「水」。
有差異，世界才有活力
東晉著名書法家王羲之，有一次路過一集市，看到一個烙餅的姑娘，烙餅手法嫻熟，又快又好又美。目睹此景，王羲之不勝惋惜地說：「此女如果學書，定可成為一代宗師，竟專此小技矣！」一位老太太聽了，不以為然，對他說：「先生，天下之大，千品萬類，六行八道，各有所長，豈能千人一技乎？」
如果烙餅姑娘真像王老前輩所說的那樣，去學書法，可能十年八載之後，她會成為著名的書法家，也許人們對她的稱呼將要冠以「才女」之類的雅號，這對烙餅姑娘來講未嘗不是幸事，但是，如果天下的巧手姑娘都一股腦兒地去學書法，這世界將會怎樣呢？到時候，我們會不會就覺得這個世界太單調了？
大千世界，人們的需要是多種多樣的。古希臘神話中曾傳說普羅克魯斯泰斯根據自己的標準把人拉長的拉長、鋸短的鋸短之後，開始覺得非常滿意。後來發現人們說話也用同一種聲調，走路也是相同的姿勢，就連吃飯幾乎也是吃同樣的東西，他終於受不了了，於是又辛苦了一番把人們改變成原來的狀態，現在好像比原來熱鬧多了……
所以，我們看到這個社會需要不同標準，不能用統一的標準來「一刀切」。這樣，世界才不會單調，才會更加豐富多彩，才會更加生機勃勃。
比爾·蓋茨算不算人才
上海人才引進計劃曾提出只引進本科以上學歷的人才。按此標準，比爾·蓋茨來到上海，上海也不會要，即使他的個人資產達數百億美元，相當於一個半上海的經濟總量。因為他大學沒有上完，只相當於一個大專文憑。
林元培在上海設計了楊浦、南浦、徐浦、盧浦４座大橋，但他只是中專畢業，按現在的學歷標準，可能也不算人才。
1982年，我國首次提出了人才標準，即「具有中專以上學歷和初級以上職稱的人員」。這一標準的確立，有其必然的歷史背景，也起到了積極作用。但隨著經濟社會的發展，人才素質與能力的要求不斷提高，這一標準已逐漸顯露出不夠完善的地方。一些人為了評上職稱，熬白了頭髮；一些人為了獲取更高的學歷，不惜弄虛作假。這些現象雖有許多原因，但都與不科學的人才標準有關。
著名人才專家沈榮華等人曾對進駐上海的全球500強企業進行了調研，發現它們的人才標準有三個：知識、能力和業績。我國必須重建人才標準。因為實踐一再證明，博士裡面有庸才，工人裡面有人才。人才的標準不應單純地以學歷、職稱為依據，而要以能力為本。
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