 思路
記憶是學習的重要方式
背誦有助於加強記憶
記憶力是智力的內容之一
美好的記憶令人難忘
感興趣的事物會記得很牢固
痛苦的記憶讓人刻骨銘心
記住該記住的，忘掉該忘掉的
歷史是整個民族的記憶
歷史的記憶不能遺忘
人的記憶有選擇性
記住教訓，才能不重蹈覆轍
記憶能使我們吸取經驗教訓
名言
忘記過去，就意味著背叛。——列寧
哪裡沒有興趣，哪裡就沒有記憶。——歌德
歷史是記憶的生命。——西塞羅
但願每次回憶，對生活都不感到負疚。—— 郭小川
沒有大量的忘卻，就沒有人生的繼續。——巴爾扎克
沒有遺忘就沒有幸福。——安德烈·莫洛亞
讓我們不要用過去的哀愁拖累我們的記憶。——莎士比亞
有著污染的記憶是一種永遠的毒藥。——夏綠蒂·勃朗特
任何一個「遺忘」都有動機可尋，而這個動機通常是一種不愉快的經歷。——弗洛伊德
記憶差的好處是對一些美好的事物，彷彿初次遇見一樣，可以享受多次。——尼采
有一種健忘是高貴的，就是不記舊惡。——賽蒙茲
只回憶過去是差勁的記憶。——卡羅爾
記憶力並不是智慧；但沒有記憶力還成什麼智慧呢？——哈柏
鍛煉記憶力的良好方法是鍛煉自己的注意力。——愛德華茲
記憶是知識的惟一管庫人。——錫德尼
每個人的記憶都是自己的私人文學。——赫克斯科
幾乎沒有人會記得他所絲毫不感興趣的事情。——麥克唐納
以愉快的心情學得的，會永遠記著。——馬什
忘記了它而微笑，遠勝於記住它而愁苦。——羅西塔
原諒是容易的，忘卻則是困難的。——普拉頓
經驗為才智之父，記憶是才智之母。——意大利諺語
記憶中記得最牢的事情，就是一心要忘卻的事情。——佚名
感激是心靈的記憶。——佚名
經典素材
歷史不能忘記
（歷史的記憶不容篡改抹殺）
1937年12月13日，日寇在南京開始了血腥屠殺，30萬中國同胞慘遭殺害。
對於日本發動侵略戰爭的性質，國際社會早有明確的結論，但是日本國內的右翼勢力對當年帶給中華民族深重苦難的那場侵華戰爭拒不認賬謝罪。那個讓中國人民蒙受恥辱和苦難的日子——12月13日，注定不會因為倖存者的逝去從我們的記憶中淡化或抹去。有些事隨著歲月的流逝可以隨風而去，但是對於曾經飽受日本侵略者蹂躪、傷亡了3500萬民眾的中華民族來說，歷史豈能如煙？
莫忘日俄戰爭
（忘記過去就意味著背叛）
今年是日俄戰爭結束100週年，這場發生在中國東北的戰爭對全世界戰爭史來說是十分罕見的。日、俄兩個帝國主義列強為了爭奪中國，在中國的國土上展開了長達一年多的激烈廝殺，衰敗無能的清政府非但不抗議，反而自稱「中立」，劃出一塊地方來讓人家折騰。在甲午海戰中被日本海軍俘獲的中國軍艦也被編入日本艦隊，幫著日本人向俄軍開戰。
100年過去了， 這場戰爭似乎正在悄悄地從我們的記憶中消退。除了極少數幾家報紙和網站刊登了幾篇有關的文章或照片外，絕大多數媒體都保持了沉默。問過幾個二三十歲的年輕人，只有幾個人知道這場戰爭發生在中國，其餘的都說不出是怎麼回事。
無論是從歷史的角度還是從新聞的角度，我們都不應該忘記這段奇恥大辱。日俄戰爭不僅給中國人民帶來了極大的災難，而且它也是日本發動全面侵華戰爭的序幕。
記住日俄戰爭絕不是一件小事，它應成為我們歷史教育和媒體報道的一個主題。近年來，日本右翼大肆宣揚侵略有理、侵略有功，變本加厲地篡改歷史，這已激起了曾經飽受戰爭戕害的亞洲各國人民的強烈憤慨。我們在憤怒批駁日本右翼的罪惡行徑的同時，更應時刻提醒自己，不要忘記包括日俄戰爭在內的中華民族受屈辱的歷史。
大腦記憶功能之謎
（記憶的秘密）
據海外媒體報道，德國波恩大學的研究人員經過多年研究，不久前首次揭示了大腦的記憶機制。研究人員發現，大腦中有一種如同「守門人」一樣的功能，對湧入大腦內的信息進行分類，即分成需要保留的和永遠忘記的兩類。
研究人員在研製能夠區分大腦內雜音信號的電腦程序的整理過程時發現，當電腦屏幕出現一個詞時，總是被測試者嗅覺區的神經元先活動起來，然後是希波區的神經元開始活動。當這兩個區的神經細胞同步活動時，目標詞就會被記住了。如果沒有同步活動，該詞彙就會被忘記。
研究還發現，在希波區和嗅覺區之間的「瓶頸」上方有一些杏仁狀部位，即人們所知的引發感覺的位置，如果在希波區和嗅覺區正在處理信息時，從感覺核向這兩個區域傳送信號，「守門人」現象更明顯。即如果記憶同喜悅、恐懼或激動這些感覺結合起來，就會特別深刻。
吳文俊記不住生日
（人的記憶有選擇性）
我國數學家吳文俊教授六十壽辰那天，仍如往常，黎明即起，整天沉浸在運算和公式中。
有人特地選定這一天的晚間登門拜訪，寒暄之後，說明來意：「聽您夫人說，今天是您六十大壽，特來表示祝賀。」
吳文俊彷彿聽了一件新聞，恍然大悟地說：
「噢，是嗎？我倒忘了。」
來人暗暗吃驚，心想：數學家的腦子裡裝滿了數字，怎麼連自己的生日也記不住？
其實，吳文俊對日期的記憶力是很強的。他在將近花甲之年的時候，又選攻了一個難題——「機器證明」。這是為了改變數學家「一枝筆、一張紙、一個腦袋」的勞動方式，運用電子計算機來實現數學證明，以便數學家能騰出更多的時間來進行創造性的工作。他在進行這項課題的研究過程中，對於電子計算機安裝的日期、為計算機最後編成三百多道「指令」程序的日期，都記得一清二楚。
後來，那位祝壽的來客在閒談中問起他怎麼連自己生日也記不住的時候，他笑著回答：
「我從來不記那些沒有意義的數字。在我看來，生日，早一天，晚一天，沒什麼要緊。所以，我的生日，愛人的生日，孩子的生日，我一概不記，也從不想要為自己或家裡的人慶祝生日，就連我結婚的日子，也忘了。但是，有些數字非記不可，也很容易記住……」
翻拍紅色經典惹爭議
（有一些記憶不容褻瀆）
沉寂了一些年的「紅色經典」，如今又開始「走紅」。它們被改編為各種不同的藝術形式，特別是受眾最多的影視作品，重新回到觀眾和讀者面前。《林海雪原》《烈火金剛》剛剛亮相，《紅色娘子軍》又已開拍，而後面排著隊將要搬上熒屏的還有《紅日》《小兵張嘎》《紅巖》等一長串經典名作。據廣電總局的統計，從2002年至今，兩年間有近40部「紅色經典」電視劇列入規劃批准立項，共約850集。
但是在翻拍中出現了許多問題惹來各方人士的爭議。「穿林海，跨雪原，氣衝霄漢」的偵察英雄，忽然變成了滿口酸曲、自由散漫，甚至還因為個人意氣就給戰友下巴豆、設絆子的火夫；精明、幹練、忠誠的地下黨員阿慶嫂，一下子成了與胡傳魁和郭建光都有情感糾葛的風流老闆娘……這些改編，顯然讓眾多熟悉經典、景仰英雄的受眾難以接受。改編者自認為符合當今審美、娛樂需求而添加編造的情節、情感以及所謂英雄人物的「成長」過程，偏偏成為觀眾詬病他們的理由。
可以說，「紅色經典」中包含著太多歷史的記憶，也包含著一個民族視為至寶的精神財富。改編者有責任尊重這種記憶。
希望「紅色經典」的生命力，以及由於改編「紅色經典」而引發的爭議，能再一次警醒並啟示我們，無論時代怎樣變幻，總有些埋藏人們心底的東西，不容褻瀆，生生不息——真正的經典，幾乎就是為了表現它們而誕生並長存的。
電腦的副作用
（過度迷戀電腦導致記憶力下降）
最新研究表明，如今的年輕人正在變傻。理由很簡單，玩電腦。日本的一項調查顯示，越來越多的16歲到30歲的青年人因為對信息技術的依賴與日俱增，正受到嚴重的記憶力衰退的困擾。德國漢堡教育學家彼得‧施特魯克說：「電腦的危險首先在於其誇張的虛擬世界，而且它使人坐的時間太久。」在電腦上消耗過多時間和精力，除了會導致身體姿態引起的肢體變形的損害，可能還會帶來偏頭痛、記憶力衰退、心神不定和注意力不能集中的障礙。
受記憶力衰退困擾的人們抱怨說，他們記不起名字、寫過的東西以及約會時間，在某些情況下不得不放棄自己的工作。醫生們把這些歸咎於計算機技術、掌上電腦和汽車自動導航系統。他們認為這些設備減少了大腦解決問題的次數，造成難以區分事情重要與否的「信息超載」。
一項對150名16歲至35歲的人的初步研究表明，1／10以上的調查對像記憶力有嚴重問題。日本北海道大學醫學院的研究人員說，青年人記憶功能障礙需要進一步研究。北海道大學神經生物學教授澤口俊行說：「他們正在喪失記住新東西、調出舊資料和區分信息重要與否的能力。這是一種大腦機能障礙。如今的年輕人正在變傻。」
移植記憶試驗
（記憶可以移植）
一九六五年，美國、丹麥和捷克斯洛伐克的一些科學家做了許多實驗，證明記憶可以移植。這些實驗中最引人注目的要算是美國心理學家麥康納爾的蝸蟲實驗：他反覆亮燈並用微弱電刺激蝸蟲，這些蝸蟲最終形成了觸電避光的記憶，隨即將其磨碎，餵飼料給沒受過訓練的蝸蟲，後者吃後同樣獲得了觸電避光的記憶。當時麥康納爾認為，特殊的記憶，不僅存在於腦中，而且遍及全身各細胞。
一九六六年，麥康納爾考慮到蝸蟲屬於低級動物，與人類的進化水平相距甚遠，他和許多科學家一樣，開始用哺乳動物來做記憶移植的實驗。他想到，哺乳動物不能像蝸蟲那樣「吃」進記憶，因為它們有發達的消化道，會將記憶與食物一起消化分解掉。於是，他對大白鼠進行了「注射」記憶的實驗：他在籠子底部給予電擊，大白鼠立即逃到籠架上，等它跳下來時再行電擊，大白鼠又逃上架子。如此反覆訓練，大白鼠終於記住了這個「教訓」，再也不肯下來。然後把這些大白鼠的腦磨碎，將其腦提取液抽出含有核糖酸的物質，注射到從未接受過電擊試驗的大白鼠體內，結果後者也像嘗過電擊的滋味，呆在架子上不肯下來。
這些實驗結果使一些科學家有理由相信：記憶不僅可以移植，而且可以在實驗室中人工合成。人們設想，經過若干年後，也許專門製造特殊記憶物質的專業化工廠，也將像製造錄音帶或光盤一樣投入生產，並為人們的學習和創新服務。那時，人們就真正生活在記憶的自由王國中了。
報恩救趙盾
（救命之恩不能忘）
先秦時，晉國的大臣趙盾有一天在路上遇見一個人因為飢餓而病倒在路旁。一問才知道原來他已經三天沒有吃飯了。趙盾給他食物吃，而他只吃了一半，要把另一半留給自己的母親吃。趙盾就又給了他一筐飯和肉。後來，當晉靈公派人殺趙盾時，有一人突然出現，擋住晉靈公手下的人，救了趙盾一命。後來趙盾得知此人就是他曾經在路上救過的那個人，此人以死報答趙盾的救命之恩。
留住文化的根
（文化的記憶不能丟棄）
「磨剪子來，戧菜刀……」北京民俗博物館展廳裡，不少參觀者正在通過點擊電子觸摸屏感受京城「叫賣大王」臧鴻的原聲。剃頭挑子、招攬顧客的各種響器、同仁堂的藥罐、全聚德的匾額、六必居的醬缸……「老北京商業民俗文化展」上300餘件展品，生動再現了老北京的商業歷史、三百六十行等民俗文化，讓參觀者流連駐足。「看這些物件兒，聽這些叫賣聲，覺得很親切，總能令我們想起過去的日子。」正在參觀的北京市民金桂榮說。一些外國朋友在那裡看得津津有味，不時發出欣喜的讚歎聲。
然而，就在人們不太遙遠的記憶中，浙江定海古城在一片推土機的轟隆聲中，成了瓦礫與塵土；另據報載，代表北京民居特色的傳統四合院的面積在逐年減少……
中國民間文藝家協會主席馮驥才針對一些地方民間藝術日漸衰落，絕活絕技後繼乏人的現狀，近年來多次呼籲，如不抓緊搶救，「再過20年，我們原生態的民間文化遺產基本上就會消失了。」
文化部部長孫家正表示，精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留下祖先的記憶，非常重要。
保留城市的歷史風貌
（城市的歷史需要記憶）
城市和人一樣，也有記憶，因為它有完整的生命歷史。從胚胎、童年、興旺的青年到成熟的今天——這個豐富、多磨而獨特的過程全都默默地記在它巨大的城市肌體裡。一代代人創造了它之後紛紛離去，卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質的遺產，也有口頭非物質的遺產。
城市的最大的物質性的遺產是一座座建築物，還有成片的歷史街區、遺址、老街、老字號、名人故居，等等。地名也是一種遺產。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍，橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷，並在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個性與身份。我們總說要打造城市的「名片」，其實最響亮和奪目的「名片」就是城市歷史人文的特徵。
應該說，城市本身沒有自覺的記憶。這種理性的記憶，實際上是人賦予它的。因此，自覺的記憶是現代人類的文明要求與文明行為。
對待一個城市的生命記憶，對待一代代先人的經歷與創造，必須慎重、嚴格、精心。對待保留下來的記憶必須尊重它的完整性與真實性。任何隨心所欲的塗改都會破壞記憶。就像北京南池子改造中將四合院改為四合樓，記憶已經不復存在，本質上仍是「建設性破壞」。我們強調保留城市的記憶是保護好城市的歷史真實。能夠體現真實的只有實物。那麼我們就必須尊重城市歷史，無權對它們任意宰割，把閱歷豐厚的城市最終變成亮閃閃又「腹內空空」的暴發戶，變為失憶症的患者。如果我們真的這樣做了，我們的後代便會在未來的變得千篇一律的城市裡，一邊茫茫然無所憑借，一邊罵我們這一代無知與野蠻。
李密辭官
（時刻牢記養育之恩）
李密是三國時蜀漢的小官。蜀漢滅亡後，晉武帝看重他的才華，讓他做太子侍從官。李密婉言謝絕，說自己自幼是孤兒，由祖母劉氏撫養成人，沒有祖母，就沒有自己的今天，現在她年老多病，經常臥床不起，需要自己的照顧。而且自己報效國家的時間還很長，而孝敬祖母的時間卻不多了。「烏鳥私情，願乞終養。」這就是著名的《陳情表》。
胡佛和帕德羅斯基
（感恩的記憶不會忘記）
有兩個大學生在斯坦福大學邊上學邊打工。生活太窮了，他倆想和著名鋼琴家帕德羅斯基合作，為他舉辦音樂會搞點錢交學費。帕德羅斯基的經紀人提出要2000美元，超出的才歸他們。但是音樂會結束後，兩人發現總共只掙了1600美元。他們把所掙的錢全給了鋼琴家，並許諾以後掙到錢再還清400美元。帕德羅斯基回答說：「不必這樣，先從中扣除你們的食宿費和學費，剩下的錢裡再拿去10%，那是你們工作的報酬。其餘的才歸我。」
許多年後，帕德羅斯基擔任了波蘭的總理。第一次世界大戰後成千上萬飢餓的人民在呼救，身為總理的帕德羅斯基四處奔波。美國食品和救濟署署長胡佛得到了呼救的信息後，立刻答應提供巨大的援助。帕德羅斯基當面向胡佛表示感謝。胡佛回答說：「不用謝，先生，有件事您也許早忘了，早年有兩個窮大學生很困難，是您幫助了他們，其中一個就是我。」
意林故事
記憶的定格
從前，有一對夫妻，容貌都長得非常的美，氣質與風度也都遠遠超過一般人，他們有很好的性情，因此非常相愛相敬。由於他們的外表這麼不凡，他們常常整天對坐，互望著對方，經過了很多年，都不感到厭倦。
有一天，不幸降臨在他們身上，夫妻兩人相繼得了眼病，很快就失明了。丈夫再也看不到妻子，妻子再也看不到丈夫，這使兩人都深感痛苦和恐慌，丈夫就想：「我的妻子容貌如此嬌美，我又看不見，很可能被別的男人奪去，我要好好守著她才行。」妻子的想法也和丈夫一樣，她心想：「我的丈夫如此俊秀，雖然眼睛瞎了，一定會有很多女人迷戀他，我又看不見，要好好守著他才好。」兩個人都害怕失去對方，於是互相緊緊跟隨，一刻也不敢離開，但是因為看不見，心中生起越來越多的懷疑。
這樣，整整過了二十年。
有一位遠方的名醫路過這個城鎮，碰巧遇到這對夫妻，名醫為他們施藥診治，使他們的眼睛都復明瞭。夫妻倆見到對方時，同時驚叫起來，丈夫說：「你是誰？你並不是我美麗的妻子。」妻子說：「你不是我的丈夫，我丈夫多麼俊秀，並不是像你這種糟老頭。」由於他們的心中都保留著美好的記憶，反而無法接受眼前的事實，任旁邊的人如何勸說，他們都不肯再做夫妻了。
記住的和忘卻的
阿拉伯國家有位作家名叫阿里，有一次他和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人經過一處山谷時，馬沙不小心，失足滑落下去。幸虧吉伯拚命拉他，才將他救起。馬沙於是在附近的大石頭上刻下了：「某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。」三人繼續走了幾天，來到一條小河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來。吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：「某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。」當他們旅遊回來後，阿里好奇地問馬沙：「為什麼要把吉伯救你的事刻在石頭上，而將吉伯打你的事卻寫在沙子上？」馬沙回答：「我永遠都感激吉伯救我。至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一乾二淨。」
親愛的同學們，記住別人對我們的幫助、支持和恩惠，洗去我們對別人的怨恨、不滿和挑剔吧！這樣在人生的旅程中你才能更自由、幸福和快樂。
人生需要忘卻
有一位作家在寫了一部引起轟動的小說後，備感自豪。他每天翻著讀者來信，聽溢美之詞，愈發覺得讀者是他的知音，對自己的創作也愈加滿意，並由此總結出許多成功的經驗，想把它們運用到今後的寫作中去。可事隔多年，作家再沒寫出與第一部小說相媲美的作品來，這究竟是什麼原因呢？他時時在拿過去的成功作參照，致使下筆時投鼠忌器而無法超越自己。看來，以成功墊腳，有時反而招致失敗。
有一位新分配的中學老師接管了一個誰都不要的「爛攤子」班級。這個班級素以差生多、事故多而聞名全校。這位新班主任做的第一件事便是在班上當眾銷毀學生檔案，讓那些記載著學生「劣跡」的文件付之一炬。他對學生說：「我不知道你們每一個人的過去，所以大家在我心中都是平等的，嶄新的，優秀的。請你們珍惜和愛護自己的形象。」一年後，這個班以「班風正，學風濃」而被評為先進班級。看來，忘記失敗，有時反而更有動力博取成功。
人生需要學會忘記。忘記成功，就不會重複自己，不會自恃優越而失去超越自己的銳氣；忘記失敗，就不會妄自菲薄，不會背負失敗的陰影而影響拚搏的信心。
忘卻
有人這樣問蘇格拉底：「蘇格拉底先生，你可曾聽說……」
「且慢，朋友，」這位哲人立即打斷了他的問話，「你是否確信你要告訴我的話全部都是真的？」
「那倒不，我只是聽人說的而已。」
「原來如此，那你就不要講給我聽了，除非那是件好事。請問你講的那件事是不是好事呢？」
「恰恰相反。」
「哦，那麼也許我有知道的必要，這樣也好防止貽害他人。」
「嗯，那倒也不是……」
「那麼，好啦！」蘇格拉底最後說道，「讓我們把這件事忘卻吧！人生中有那麼多有價值的事情，我們沒工夫理會這既不真而且又沒有必要知道的事情了。」
應用與創新
淡忘也是一種快樂
從信息醫學的角度來說，人的大腦並非兼收並蓄的儲存庫。積極的、健康的信息將對大腦起著一種親和、調諧、「按摩」保護的作用；而消極的信息則會產生惡性刺激，只能增加精神負擔，引起神經系統功能紊亂，削弱機體的免疫機制，加快腦細胞老化，導致生活失調和身心狀態惡化。有關資料表明，80%左右的惡性腫瘤和半數以上的早老性癡呆都與不良的信息環境和生活中的負面事件有關。因此，抹去滯重、苦澀的記憶，學會理性的淡忘乃現代人驅趕煩惱、消化挫折、清除心理積淤的「洗滌劑」，是一種睿智的醒悟和超脫。
忘卻是為了更好的記憶
讀高中的時候，我們的一位語文老師非常有名氣，他是當時全省僅有的幾位特級教師之一，學生都很崇拜他。我向他提起幾天前我們在一起剛剛討論過的一個問題，可他卻搖搖頭，說不記得了，非常不可思議。
據說他能把新華字典所有的漢字爛熟於心，並能說出哪個漢字在哪頁上。而正是這個記憶力驚人的人，卻將剛剛發生的事忘得一乾二淨。
其實用腦科學的理論加以解釋的話一點兒都不難。左腦是現代腦，我們出生以後所學到的知識都是由左腦來完成的，經過反覆的記憶強化後轉存到右腦。理論上講我們的腦所能存貯的信息量幾乎是無限的，但事實上無人能夠做到這一點。
記憶的過程是一個知識累加、疊加的過程，必須要不定期地去梳理，將無用的剔除出去。否則不但幫不上我們的忙，還很可能導致思維上的混亂，做不成事情。
人腦就好比一台內存很大的計算機一樣，所存的內容越多，當提取有用信息的時候運轉的速度就越慢。新記住的知識一般由左腦轉存到右腦的大腦皮層的淺表層，往往也是最易被先調出來的信息。積累得越多，壓在底層的就越多，當需要的時候回憶所用的時間就越長。從那麼多雜亂無章的信息中翻騰出來有價值的東西肯定不是一件容易的事。不分良莠地去記一切東西，到頭來可能變得反應遲鈍。
一般情況下，人們所記憶的東西，僅在1小時以後就會被忘記一半左右。一天中所經歷的事情，在經歷1個月後會有60%左右被忘得一乾二淨。其實人類的忘性比記性好。比如我們吃雞的時候一般不會想殺雞的過程；想到死了丈夫的妻子當時痛不欲生的樣子，你絕對不會想到兩個月以後她會拉著新婚的丈夫歡天喜地來見你。人就是這樣一種極易好了傷疤忘了疼的生靈。有了這樣一個基礎，學會忘卻並不難。
學會忘卻那些沒用的、令人不快的東西是為了更好地記住有價值的東西。適當的忘卻是為了更好的記憶。正因為人們善於忘卻，才能使內心得以保持平衡。 |
