 思路
寬容是一種自信的力量
寬容是一種人生境界
寬容有利於社會和諧
寬容需要廣博的胸襟
寬容有時比嚴苛的作用更大
寬容的氛圍使人心情舒暢
寬容促進社會文化的繁榮
寬容使人際關係更加融洽
名言
寬容比自由更重要。———胡適
少一些嚴厲，多一些寬容。———陶行知
有容，德乃大。———《尚書》
君子以厚德載物———《周易》
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。———曹植
寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。———莎士比亞
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。———雨果
友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，寬恕去護理。———馬克思
寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚。———馬修·阿諾德
有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。———蘇霍姆林斯基
雖然我不同意你的觀點，但是我卻願意用我的生命捍衛你發表你的觀點的權力。
——伏爾泰
一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。———安德魯·馬修斯
海納百川，有容乃大。———古語
惟德動天，惟寬容眾。———古語
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。———古語
經典素材
兩個士兵之間的故事
(寬容換來友誼)
第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰後，兩名戰士跟部隊失去了聯繫。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯繫上。一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以後他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰後，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！後面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下來包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，儘管飢餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。
30年後，那位受傷的戰士安德森說：「我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友。」
讓一讓，六尺巷
（寬容化解矛盾）
清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為「張丞相」。張英的老家在安徽桐城，那裡有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院牆蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不願相讓，於是和張家爭執，並表示
「寧可家破人忙，也寸土不讓」。雙方相持不下，衝突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信後，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，於是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。
張夫人見詩後，很不理解張英的做法，反覆吟誦，才理解丈夫的用意，於是讓家人主動後退3尺築牆。葉家得知後，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動後退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。後來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜：
爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
楊翁婚姻背後折射的社會寬容
（寬容是社會文明的標誌）
舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚歎和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。
出乎楊振寧意料的是，面對這場「十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝」(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心願；新浪網上的數千條「評論」，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中並不多見。
這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相逕庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標誌。
林肯的大度
（寬容是一種人生境界）
林肯一向以寬容為懷。在他當上總統後，南北戰爭爆發了，一開始北方處於劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。後來終於引起一議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？」一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程誰貢獻最大
（應該寬容地對待不同意見）
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：「那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。」反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦「冷敷」；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出曼妙的「芭蕾舞」；給你的打擊，彷彿運動員手上的槓鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
中國歷史上的寬容故事
（寬容是做人的美德）
戰國時趙國的藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以「先國家之急而後私仇」的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下「將相和」的千古美談。
三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為「如魚得水」，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便「魚」呀「水」呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢？
劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒燬了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。
唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的「鏡子」，終於開創了史稱「貞觀之治」的太平盛世。
武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世。司馬光評價他「寬厚清慎，犯而不校」。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：「我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？」當時名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁傑：「我之所以瞭解你，正是婁師德向我推薦的。」狄仁傑聽了慚愧不已。
呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：「這小子也參政？」呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：「若知其姓名，怕以後不能忘記，所以還是不問的好。」呂蒙正後來終於成為北宋的宰相。
加拿大總理化敵為友之術
（寬容是一種自信的力量）
出生於平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青雲，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的「常青樹」。克雷蒂安的成功之道在於不樹敵、肯助人，有「宰相肚裡可撐船」的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個秘書，讓她從容整理文件。一年後，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位———駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了後者———一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化為朋友。
為寬容而鬥爭的房龍
（寬容是社會民主水平的標示）
《寬容》一書的作者是傑勒德·威廉·房龍。1944年，他因工作過度疲倦引發心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰之前和第二次世界大戰之中用自己的筆有力地抨擊著納粹、法西斯。
《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只是智力特別發達的人。事實上，有史以來，所有的不寬容都是以某種神聖的名義壟斷真理，從而扼殺個人權利和個性自由。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非「用機關鎗和集中營武裝起來」以代替「使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱」的中世紀的不寬容，歷史不見得有什麼進步；他說，現今距離寬容一統天下的日子需要一萬年，或者十萬年。也就是說，對於現代人來說，寬容只是一種夢想，一種烏托邦，怎麼辦？房龍沒有因此把問題懸置起來，他反對那些持與寬容完全對立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的「白螞蟻」們大談寬容。他在《寬容》一書中寫道：「只要這個世界還被恐怖所籠罩，談論黃金時代，談論現代化和發展，完全是浪費時間。」他接著說：「只要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪。」寬容不是縱容，在這裡，提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢力、「偏執和暴徒精神」作鬥爭。
喬羽誇獎楊鈺瑩
（寬容地對待犯過錯誤的人）
曾與福建廈門遠華大案有著密切關聯的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊後，京城演唱會居然掌聲如潮、鮮花不斷、讚賞有加，據說連號稱「詞頭」的著名詞作家喬羽老爺子都當場誇獎「楊鈺瑩是個好孩子」。有人欣喜地寫文章說：喬老爺子是在以一個長輩的寬大與包容，呵護、鼓勵著一個曾經有過那樣「問題」的後生。這就是今天的文明，更是今天的進步。
丘吉爾的風度
（寬容是一種人生境界）
第二次世界大戰結束後不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個名揚四海的政治家，又是第二次世界大戰中領導英國人民取得反法西斯勝利的英雄。對於他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他坦然對待。當時他正在自家的游泳池裡游泳，這時秘書氣喘吁吁地跑來告訴他：「不好！丘吉爾先生，你落選了！」不料丘吉爾卻爽然一笑說「好極了！這說明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！」真佩服丘吉爾，那麼從容，那麼理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度寬容的大政治家的風範！還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，並指了指丘吉爾的酒杯，說：「我恨您，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒裡投毒！」顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：「您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！」妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。
是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！
九世同堂在一「忍」字
（家庭中也需要寬容）
公元665年，唐高宗李治經過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。
交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個「忍」字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。
意林故事
生活中的溝通寬容有益自身健康
所謂寬容，就是對自己或他人在生活、工作、學習中的過失、過錯採取適當的「減壓政策」，以防止事態擴大和矛盾加劇，避免產生嚴重後果。心理學家指出，適度的寬容，對於改善人際關係和身心健康都是有益的。大量事實證明，不會寬容別人，常常處於緊張的心理狀態，內心的矛盾衝突或情緒危機難於解脫。美國著名心血管病專家威廉斯博士曾對250名醫科大學生進行25年的追蹤研究，發現「抵抗、敵視情緒」較強者死亡率高達2.5%，而且心臟病發病率是其他人的5倍。因此，你若能與寬容同行，你就會擁有健康和歡樂。
國馬與駿馬的故事
有人騎一匹國馬（指平時養於民間，戰時由國家徵用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。後來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬的主人說：「它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。」國馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。
寬容是婚姻的保險櫃
西部歌王王洛賓談到家庭問題時說：「寬容、諒解是組閤家庭最基本的東西。」
一位老媽媽在她50週年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：「從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條的時候，我都願意原諒他。」有人問，那10條缺點到底是什麼呢？她回答說：「老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。」
還有一對年逾80的老夫妻，老先生內向而深沉，老太太外向而坦誠，有人問他們相伴幾十年如何走過來的？老太太說：「一個字『忍』。」老先生的回答更乾脆：「讓」，「凡事多替他想想，就什麼怨氣都沒有了。」「她喜歡的事就讓她去做。」在金婚慶典上，一向謹言慎行的老先生注視著老伴說：「當年我們結婚時，你19歲，現在我看你依然像那時一樣。」50年的夫妻，50年的忍忍讓讓之後，他們仍舊有著如此深摯的愛！
寬容是陽光
公共汽車上人很多，一位女士無意間踩了一位男士的腳，便趕緊紅著臉道歉說：「對不起，踩著您了。」不料男士笑了笑：「不，不，應該由我來說對不起，我的腳長得也太不苗條了。」哄的一聲，車廂裡立刻響起一片笑聲，顯然，這是對優雅風趣的男士的讚美。
一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪著木質地板的商店裡，手中的奶油蛋糕弄髒了商店的地板，便歉意地向老闆笑笑。不料老闆卻說：「真對不起，我代表我們的地板向您道歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！」於是女士笑了，笑得挺燦爛。而且，既然老闆的熱情打動了她，她也就立刻下決心「投桃報李」，買了好幾樣東西才離開了這裡。
是的，這就是寬容———它甜美、它溫馨、它親切、它明亮，它是陽光。
寬容是無聲的教育
法國19世紀的文學大師維克多‧雨果曾說過這樣一句話：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」
仙崖禪師門下有一位學僧晚上經常爬出院牆外出遊樂。這一天，禪師夜裡巡寮，發現牆角有一張高腳凳，知道了有這回事，就把凳子移開，自己站在原先放凳子的地方等候學僧歸來。深夜，學僧游罷歸來。他不知道凳子已經被移走，一跨腳就踩在了禪師的頭上，下地後看清是禪師，驚慌得深深低下頭去。禪師像沒那回事似的，反而安慰道：「夜深露重，小心著涼，快回去休息吧！」這件事悄悄發生，悄悄結束，禪師也沒有提起，但全寺一百多個學僧從此再也沒有夜遊的了。禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
應用與創新
給自己一些寬容
一個人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說：「嚴於律己，寬以待人。」父母這樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來也會這樣要求孩子們。可是，在給別人以寬容的同時，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？
我們通常以為：寬容自己，等於是在放縱自己。放縱別人沒有關係，別人不是我們自己。放縱自己就是對自己的不負責任。誰聽說過：我們要寬容自己？
其實不寬容自己，我們很難寬容別人。
今天的社會競爭日益激烈。在這樣奔湧向前的時代，如果總是對自己非常苛刻，總是要求自己做到完美無缺，那麼毫無疑問一定會導致精疲力竭，甚至產生一些心理問題。
所以，給自己一些寬容吧。
文化寬容促進社會昌盛
從中國歷史來看，「寬容」總是和繁榮、昌盛、進步聯繫在一起，而偏執、獨斷、專制總是和戰爭、不幸、災難聯繫在一起。「百家爭鳴」，乃有戰國的學術繁榮，以至於被稱為「軸心時代」；「獨尊儒術」，乃有劉漢以後的文化衰頹。東晉南北朝時期儒學、佛學、玄學等各家學術融合，又產生了一次思想的大碰撞，誕生了一大批藝術精品。大唐對異域文化的兼收並蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；滿清在外來文明前的閉關自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現代學術文化史上的崇高地位，奠基於蔡校長的「兼容並包」；「十年浩劫」中文化學術上的萬馬齊喑，根源在「八個樣板」戲的「一枝獨秀」。
對流行文化的寬容體現了文明和進步
真正高度發達的文明應該是一種更善於溝通的文明，也應該是一種對待不同文明更寬容的文明。蘇霍姆林斯基說：有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。《寬容》一書的作者房龍說：「所有不寬容的根源都是恐懼。」
我們這個社會曾經是個很不寬容的社會，或者說是個很不懂得寬容的社會。曾幾何時，人們把鄧麗君的歌曲視為「靡靡之音」大加痛斥，曾幾何時，人們口誅筆伐資產階級腐朽思想文化，曾幾何時，人們對喇叭褲、卷頭髮不屑一顧、嗤之以鼻，等等。根源大概就是房龍所謂的「恐懼」。但現在的情況有了很大的變化，變化在於，我們的社會開始理解寬容，人們開始學著寬容了。這就是文明，這就是進步，是歷史的跨越，是歷史的進步。人們不但欣賞鄧麗君的歌曲，而且在享受鄧麗君給人們留下的寶貴的藝術財富；人們不但有一些「腐朽」的思想，而且還有著「腐朽」的方式；社會生活中不但出現了「另類」，而且人們在極力推崇「另類」。這大概就是蘇霍姆林斯基所謂的「道德震動」。
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