 思路
謙虛好學使人不斷進步
謙虛來源於見識，驕傲來自於無知
謙虛是做人的基本準則
謙虛的人受歡迎
謙虛使人獲益，促人成功
謙虛的人內斂而充實
謙虛是有修養的表現
越有成就的人往往越謙虛
名言
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。———列夫·托爾斯泰
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理衝突，都願意放棄。———斯賓塞
謙遜可以使一個戰士更美麗。———奧斯特洛夫斯基
國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之鬥爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。———富蘭克林
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。———泰戈爾
自負對於任何藝術都是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。———季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。———柏格森
不傲才以驕人，不以寵而作威。———諸葛亮
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。———魏徵
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界限模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未瞭解他人意見時不盲從。———徐特立
一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓，只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。———徐特立
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。———鄧拓
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事一定要保持真正的虛心。———鄧拓
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。———毛澤東
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。———華羅庚
氣忌盛，心忌滿，才忌露。———呂坤
好說己長便是短，自知己短便是長。———申居鄖
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。———加爾多斯
經典素材
恩格斯的生日
（謙虛受人尊重）
恩格斯七十歲生日來臨了，許多同志和朋友前來祝壽，像雪片似的飛來的賀電和信件，使恩格斯十分不安。他表示說：「我主要是靠了馬克思才獲得信譽！」他對來人誠懇地說：「我遠沒有祝壽的情緒，而且這完全是不必要的熱鬧，我無論如何不能忍受。」第二年，他七十一歲生日前夕，他聽說德意志工人共產主義教育協會歌詠團將在他生日晚上為他舉行音樂會，就立即發出了信件，懇詞勸阻。信中寫道：「我們尤其反對在我們生前為我們舉行公開的慶祝活動。」
愈謙虛愈受到人們的敬重。七十三歲高齡的恩格斯到維也納、柏林訪問時，兩個城市的群眾歡迎氣氛之熱烈是罕見的，恩格斯在維也納的歡送大會上的演講中說道：
「如果說我在參加運動的五十年中確為運動做了一些事情，那麼，我並不因此要求任何獎賞。我的最好的獎賞就是你們！」
扁鵲自認最差
（謙虛是一切偉大靈魂共有的品質）
魏文王問名醫扁鵲說︰「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？」
扁鵲答說︰「長兄最好，中兄次之，我最差。」
文王再問︰「那麼為什麼你最出名呢？」
扁鵲答說︰「我長兄治病，是治病於發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病於初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及於本鄉里。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。」
謙遜的貝羅尼
（謙虛是一切偉大靈魂共有的品質）
十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。
有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲謝謝。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在討論些什麼。過一會兒，那三個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麼地方？」貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
該低頭時就低頭
（謙虛是做人的基本準則）
被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：「很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收穫。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。」
富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收穫，並把它列為一生的生活準則之一。富蘭克林憑這一準則受益終生，後來，他功勳卓越，成為一代偉人，他在一次談話中說：「這一啟發幫了我的大忙。」
居里夫人自認為平凡
（謙虛是偉大靈魂的共同品質）
在評價居里夫人的一生時，愛因斯坦十分激動又滿懷尊敬地說：
「在居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生時，我們不僅僅滿足於回憶她的工作成果對人類做出的貢獻。第一流人物對於時代和歷史進程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。即使是後者，它們取決於品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。」
「……我對她人格的偉大越來越感到欽佩。她的堅強、她的意志純潔、她的嚴於律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個人身上……一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協地並極其頑強地走下去。」
「……她一生中最偉大的科學功績之所以能夠取得，不僅僅靠大膽的直覺，而且靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱。這樣的困難，在科學的歷史中是罕見的。」
「……居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在於歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個光明的未來。」
在近600字的演講中，愛因斯坦只用了30多個字談到居里夫人的科學成就，其他都用來讚揚她的人格的力量。在各種高尚品德當中，謙虛是閃亮的一種。
居里夫人曾多次婉拒各方面邀她寫自傳的請求。她最討厭對個人的宣傳報道，對報刊過分關注科學家而不是科學本身，表示完全不能理解。
人們對她說：「寫自傳這件工作有重要的歷史價值，而且對準備獻身於科學事業的學生來說，肯定會起到很大的影響作用。」最後，居里夫人終於同意寫自傳了。但是說：「我的生活都是一些很平凡、很單調的小事，哪能寫出一本書來呢?」
謙虛謹慎的品格，能使一個人面對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，沾沾自喜於一得之功，不再進取。居里夫人以她謙虛謹慎的品格和卓越的成就獲得了世人的稱讚，她對榮譽的特殊見解，使很多喜歡居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。也正因為她的高尚品格的影響，以後她的女兒和女婿也踏上了科學研究之路，並獲得了諾貝爾獎，成為令人敬仰的兩代人三次獲諾貝爾獎的家庭。
富蘭克林克服好辯的習慣
（謙虛的人受歡迎）
富蘭克林在自傳中敘述了他如何克服好辯的習慣，不在任何時候都表現得比別人聰明，使自己成為美國歷史上最能幹、最和善、最老練的外交家的。
當富蘭克林還是個毛躁的年輕人時，有一天，一位教會的老朋友把他叫到一旁，尖刻地訓斥了他一頓：「本，你真是無可救藥。你已經打擊了每一位和你意見不同的人。你的意見變得太珍貴了，沒有人承受得起。你的朋友發覺，如果你在場，他們會很不自在。你知道的太多了，沒有人再能教你什麼，也沒有人打算告訴你些什麼，因為那樣會吃力不討好的，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知識了，但你的舊知識又很有限。」
富蘭克林的優點之一，就是他接受那次的教訓。他已經能成熟、明智地領悟到他的確是那樣，也發覺他正面臨失敗和社交悲劇的命運。他立刻改掉了傲慢、粗魯的習慣。
「我立下一條規矩，」富蘭克林說，「決不准自己太武斷。我甚至不准自己在文字或語言上有太肯定的意見表達，比如：『當然』、『無疑』等等，而改用『我想』、『我假設』、『我想像一件事該這樣或那樣』或『目前，我看來是如此』。當別人陳述一件事而我不以為然時，我決不立刻駁斥他或立即指正他的錯誤。我會在回答的時候，表示在某些條件和情況下，他的意見沒有錯，但在目前這件事上，看來好像稍有兩樣等等。我很快就領會到我這種改變態度的收穫：凡是我參與的談話，氣氛都融洽得多了。我以謙虛的態度來表達自己的意見，不但容易被接受，更減少了一些衝突。我發現自己有錯時，也沒有什麼難堪的場面。
而我自己碰巧是對的時候，更能使對方不固執己見而贊同我。」
孔子謙虛好學的故事
（謙虛好學使人不斷進步）
孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周遊列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什麼大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
大樹將軍
（謙虛是一種美德）
《後漢書·馮異傳》記載，東漢開國名將馮異為人非常謙虛謹慎，行軍時，遇到其他將領，往往主動引車避道，走在他們的後面。自己軍中，號令整齊。每逢宿營，其他將領一坐下來就爭論功勞的大小，而他卻獨自一人靠著大樹休息。時間一長，軍中給他起了個「大樹將軍」的雅號。有一次，光武帝劉秀將部隊重新配備，將士們紛紛請求歸屬到「大樹將軍」的部下。為此，劉秀特地多給了他許多人馬。
是金子總會發光。後來漢明帝為開國三十二位元勳畫像，把馮異排列在第十三位。
意林故事
穆斯林長官歐買爾的故事
有一次，歐買爾去沙木地區，隨他一起前往的還有一個孩子，歐買爾非常謙虛，他不因為自己是長官就高高在上。他和這個孩子在路上互相換著騎駱駝。當歐買爾騎上駱駝的時候，孩子就牽著駱駝的韁繩，行走一會兒他們就互換。就這樣他們漸漸地離沙木地區越來越近了，這時正好輪到歐買爾走路，孩子坐在駱駝上，在路上遇見有水潭，歐買爾就緊緊地抓住韁繩，自己脫下靴子掛在肩頭，從水中趟過。就在這個時候，沙木地區的總督艾布阿比德本翟拉哈（他是真主的使者，報喜的十個人之一）來迎接他，看到了這個情景。
他說：穆斯林的長官啊！沙木地區的有地位的人們將要來迎接您，您這個樣子讓他們看到不好吧！
歐買爾說：的確，偉大的真主用伊斯蘭讓我們變得榮耀，真主是仁慈的，他喜愛在所有的事物中伴有仁慈。我怎麼能夠對孩子不仁慈照顧呢！我的兄弟啊！你難道忘記了嗎！真主的使者就是我們最好的榜樣啊！
大象「皇上」的結局
一頭名叫「皇上」的大象就因為喜歡聽別人說「是」，而陷入了滅頂之災。他是一頭煩躁不安的大象，時常為了一隻小耗子的調皮搗蛋而鬧得驚慌失措。作為象群中至高無上的領導者，他強調令行禁止的管理績效，絕不允許任何人挑戰他的權威。他變得很有些神經質。
夏天的早晨，「皇上」決定帶領大夥兒穿過森林外面的一片濕地，走向綠草如茵的草原，在那裡，有大象們最喜歡吃的嫩草。然而，「皇上」的決定忽略了一個重要的細節，由於大象的體重，他們很可能會陷入濕地中的沼澤。
「出發！」他命令說。
象群開始行動。可是，有幾隻大象縮手縮腳的，不願意執行「皇上」的指令。「皇上」生氣地瞪了他們一眼，嚇得他們連頭都不敢抬起來。
「皇上———」終於，有一隻大象鼓起勇氣，準備把自己的擔心告訴他。
「你擔心什麼？你這是擾亂軍心！」我們的「皇上」怒不可遏，強硬地要求大家執行他的命令。他的想法是，大象需要足夠的食物才能生存，那片草原正好可以滿足需要。
朝著「皇上」的指向，像群在向前移動。不甘心送死的部屬私底下傳遞著悲觀的消息，這些消息嚴重影響了象群的速度。
「腳步快一點！」「皇上」催促著大夥兒。
「是。」大夥兒唯唯諾諾，可速度仍然很慢。
為了鼓舞大夥兒的積極性，「皇上」只好身先士卒，走在隊伍的最前面。「腳步再快一點！」他喊道。
隊伍忽然安靜了下來，大家都吃驚地看著「皇上」。在「皇上」的前方，綠茵茵的草葉兒下面，一個沼澤的陷阱正在等著他。
「怎麼啦？」不知情的他回過頭，用責備的眼光嚴厲地注視著他的部屬們。
「皇上———」有一隻大象吞吞吐吐地，想說什麼。
「皇上」被那位部屬吞吞吐吐的樣子更加激怒了，很不耐煩地打斷了他的忠告：「別再找借口磨蹭了！快一點跟上我！」
「是。」所有的大象都在應允。
「快呀！」
「是。」所有的大象都在一邊應允，一邊懷著複雜的心態，等待著情勢的變化。
「快呀！」
「皇上」轉過身去，一腳踏入了沼澤。
哈佛憾事
好些年前，哈佛的校長為一次錯誤判斷，付出了很大的代價。
一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。
校長的秘書在片刻間就斷定這兩個鄉下土老帽根本不可能與哈佛有業務來往。
先生輕聲地說：「我們要見校長。」
秘書很禮貌地說：「他整天都很忙！」
女士回答說：「沒關係，我們可以等。」
過了幾個鐘頭，秘書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們卻一直等在那裡。
秘書終於決定通知校長：「也許他們跟您講幾句話就會走開。」
校長不耐煩地同意了。
校長很有尊嚴而且心不甘情不願地面對這對夫婦。女士告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛，他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園裡為他留一座紀念物。」
校長並沒有被感動，反而覺得很可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而後死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來像墓園一樣。」
女士說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。」
校長仔細地看了一下條紋棉布衣服及粗布便宜西裝，然後吐一口氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？我們學校的建築物超過750萬美元。」
這時，這位女士沉默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。
這位女士轉向她丈夫說：「只要750萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？」
就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大學來紀念他們的兒子。
低姿態
在秦始皇陵兵馬俑博物館，我看到了那尊被稱為「鎮館之寶」的跪射俑。導遊介紹說，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的傑作。陝西省就是以跪射俑作為標誌的。
我仔細觀察這尊跪射俑：它身穿交領右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛著護腿，足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形髮髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側一上一下做持弓弩狀。據介紹：跪射的姿態古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時重心穩，用力省，便於瞄準，同時目標小，是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、髮絲都還清晰可見。
跪射俑何以能保存得如此完整？導遊說，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1．8至1．97米之間。天塌下來有高個子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建築，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿態的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千多年的歲月風霜後，它依然能完整地呈現在我們面前。
望遠鏡與顯微鏡
在一次大型的演講會場，一位知名的社會學家和心理學家這樣演講道：
「如果現在有一位長得國色天香的美女來到我們的面前，任何一個人拿著一隻500倍的放大鏡來觀看這位美女的臉龐，一定都會非常失望，因為我們所看到的將是坑坑窪窪、凹凸不平的一張難看的臉；但現在我們每個人如果拿一隻望遠鏡來看遠處的一座高山，我們看到的將是青山綠水，綠陰蔥蔥，彷彿人間仙境，令人流連忘返。
在人際關係中，有人總是拿著放大鏡看別人，令對方原形畢露，顯得一無是處，也使得自己無法信任他人，交到朋友。相對的，有的人是拿著望遠鏡，始終都能欣賞到別人的美好一面，就是這個不拘小節的特性，使賓主盡歡，無往不勝。
但這不等於說，放大鏡就沒有用了，放大鏡的焦點應對準自己，而非別人。如果能虛心地請求他人，對自己提出最嚴厲的批評，這樣放大鏡和望遠鏡都能同時發揮最大的效用。」
應用與創新
質疑「過分的謙虛等於驕傲」
有人說：「過分的謙虛等於驕傲」。似乎，一個人太謙虛了，反而說明他內心是狂妄自大的，是瞧不起身外世界的。
此話非也。我認為，世上並不存在過分的謙虛，而只有不夠謙虛存在。
謙虛來自人靈魂的自我定位，是一個人對於世界有了客觀的認識之後才擁有的人生態度。人外有人，山外有山。沒有人是世界上最高明最完美的。因為，我們每個人視野所及的都是不完整的時空。當一個人站得越高，看得越遠，就會發現自己很無知很渺小，就像牛頓說自己是站在巨人肩膀上，就像居里夫人說自己很平凡。這樣的話看似過於謙虛，因為，這些人，在某一個時代，確實達到了人類智力所能抵達的最高點。然而，他們的話真的是來自他們的世界觀，是極其真誠的。
今天的社會多少有些浮躁，懂得謙虛為美的人似乎越來越少了。所以，我們要提倡謙虛，而不應高談「過分謙虛等於驕傲」。
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