 思路
真正的友誼經得起考驗
不因友誼放棄原則
友誼需要理解、信任和寬容
朋友間也要互相尊重
朋友間要互相幫助，勇於付出
友誼沒有高低貴賤之分
不要被虛假的友誼迷惑
為私利背叛友誼是可恥的
朋友間也要提醒錯誤
名言
朋友是這麼一批人，是你快樂時容易忘掉的人，是你痛苦時第一個想找的人，是給你幫助不用說謝謝的人，是驚擾之後不用心懷愧疚的人，是你敗走麥城也不對你另眼看待的人，是你步步高陞對你稱呼從不改變的人。——崔永元
天地間惟有真情最高尚珍貴，人生得一知己，就算有緣，一定要珍惜保存，就像珍藏一瓶陳釀的紅酒，時間越長越醇厚。——李戈
友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。
——席慕容
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
找到朋友的惟一辦法是自己成為別人的朋友。——愛默生
要把同道的人當作朋友，而不必把同利的人當作朋友。——羅蘭
幸運時朋友認識我們，不幸時我們認識朋友。——培根
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂；如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。——培根
選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。——富蘭克林
助人為樂的人確實有。不過只有毫無嫉妒之心能衷心祝願你幸福的人，才堪稱真正的朋友。——海涅
像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。
——夏洛蒂·勃朗特
對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。
——伊壁鳩魯
人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
。——孔子
人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫
恩德相結者，謂之知己；腹心相結者，謂之知心。——馮夢龍
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。——蒲松齡
我們有三種朋友：愛我們的，對我們不感興趣的，還有恨我們的。——尚福爾
相識滿天下，知心有幾人。——佚名
經典素材
克林頓「揮淚斬馬謖」
(友誼也要堅持原則)
戴維·沃特金斯是美國白宮行政管理主任，也是克林頓最親密的高爾夫夥伴，幾年前因為擅自動用總統專機，與兩名助手做了一次高爾夫「公費旅遊」，被輿論曝光。戴維不但要償還這次旅行的一切費用，還被克林頓「揮淚斬馬謖」，當天就撤了他的職務。也許克林頓心裡也不忍，但是作為一國的總統，就應該做到公私分明。就任時他曾經說過要整頓吏治，為了對自己的話負責，就算再好的朋友也要公事公辦了。
赫本和她的設計師
（共同的情趣結成長久的友誼）
眾所周知，奧黛麗·赫本是紀梵希的最佳服飾代言人，除了大部分戲服，生活中的赫本幾乎是非紀梵希服裝不穿。他們二人因對服飾同樣有著高度的興趣而成了最親密的朋友，無論赫本的事業與愛情如何反覆，這偉大的友誼卻始終不曾動搖，伴隨了他們一生。
早在他們互不相識時，赫本就為紀梵希簡約、優雅而又不失性感的設計風格所傾倒，在她演出《羅馬假日》第一次拿到片酬後，便到商店以原價購買了一件紀梵希的外套。後來為了給即將拍攝的電影《龍鳳配》挑選一些巴黎設計師的原創服裝，導演向赫本介紹了紀梵希，紀梵希抽不出時間為她單獨設計，就決定在已經做好的現成衣服裡挑一些，正是赫本的選擇——後來她在《龍鳳配》裡穿著的幾套衣服，使紀梵希對她的獨特審美驚歎不已，從此刮目相看。他倆自這部電影起，共合作了18部電影，不但赫本兩次婚禮上的婚紗都由紀梵希本人設計，連她最後的壽衣也出自其手。赫本對紀梵希的欣賞是由衷的，為他宣傳從不收費，甚至還在商店買他的香水。
１９５７年，紀梵希香水企業建立那一年，他同時推出了兩款香水，一款是「拉德·紀梵希」（Lede Givenchy），另一款就是獻給奧黛麗‧赫本的「禁錮」（L'Interdit）。
華盛頓與佩恩
（化敵為友）
1754年，華盛頓還是一位上校的時候，他率領著部隊駐守在亞歷山大歷亞。在選舉弗吉尼亞議會的議員時，有一個名叫威廉·佩恩的人反對華盛頓所支持的候選人。同時，在關於選舉某一個具體問題上，兩人形成了對抗。華盛頓出言不遜，冒犯了佩恩；佩恩一怒之下，將華盛頓一拳打倒在地。華盛頓的部下聞訊，群情激憤，部隊馬上開了過來，準備教訓一下佩恩。華盛頓當場加以阻止，並勸說他們返回營地，就這樣一場干戈暫時避免了。
第二天一早，華盛頓派人送給佩恩一張便條，要求他盡快趕到當地的一家小酒店來。佩恩以為華盛頓要和他進行一場決鬥，卻發現酒店裡擺開了豐盛的宴席。華盛頓見佩恩到來，立即站起來迎接他，並笑著伸過手來，說道：「佩恩先生，犯錯誤乃人之常情，糾正錯誤是件光榮的事。我相信昨天是我不對，你已經在某種程度上得到了滿足。如果你認為到此可以解決的話，那麼握住我的手，讓我們交個朋友吧。」佩恩感動得緊緊握住他的手說：「華盛頓先生，你是個高尚的人。如果你將來成了偉人，那麼，佩恩將會是你永久的追隨者。」被佩恩說對了，後來華盛頓果然成為美國人民世代崇敬的偉人；佩恩更沒有食言，他到死都是華盛頓的忠實追隨者和狂熱崇拜者。
水火相容的兩位科學家
（不同性格的人也能成為朋友）
十九世紀，德國有兩位化學家——李比希和維勒，這兩人的合作與友誼是科學史上也是倫理史上的一段趣話。李比希性格激烈、爽朗、勇敢、自信、好奮鬥、風風火火，維勒則性格溫和、平靜、有耐心、有見識，即使遭到攻擊也不動聲色。兩人一個是「一團烈火」，一個是「一盆冷水」。然而，這兩位性格迥異的科學家卻長期密切合作，為化學發展作出了重大貢獻。他們倆的感情相同，致力的科學相同，學問務求徹底相同，所以他們是「水」「火」相容。
李比希在自傳中寫道：「我有個大好運氣，即得到一位志趣相投和目的相似的朋友。過了這麼多年，我和這位朋友仍然以最大的熱誠相合作……我們毫無妒忌，手拉手地努力向前，這一位要行動時，那一位已經準備好了。」
長眠在一起的文學家
（家境不同不會影響友誼）
歌德和席勒是十八世紀末德國最著名的兩位詩人，歌德二十幾歲成名，三十歲出頭就當了國務大臣，而且出身富裕，一生過著貴族生活。比他小十歲的席勒則出身貧寒，一生坎坷，雖然席勒在二十多歲也蜚聲文壇，但窮困與疾病一直伴隨著他。儘管如此，歌德與席勒卻保持著真誠的友誼。
席勒的友誼和勤奮使歌德從富貴享樂中驚起，又拿起筆來寫作，包括《浮士德》在內的許多名作的問世，都與席勒的影響分不開。歌德滿懷深情地對席勒說：「你給了我第二次青春，使我作為詩人復活了——我早已不再是詩人。」席勒也在朋友的鼓勵下，抱病完成了最後一部偉大作品《威廉" 退爾》。這部作品的素材，都是歌德提供的。
他們一起出版過《女神》雜誌，合辦過文藝刊物《霍倫》，共同出版過詩集《克賽尼恩》。他們常常是一個人構思，起草，另一個人修改潤色，然後發表。互助的力量，使他們的文藝作品迸發出奪目的光輝。
當聽到席勒早逝的消息，歌德沉痛地說：「我的存在喪失了一半。」二十七年後，歌德也逝世了，親人按照歌德生前的遺願，把他和席勒葬在一起。
藝壇忘年交
（年齡差距不會影響友誼）
傅雷(1908～1966)，我國傑出的翻譯家、文藝評論家。黃賓虹(1865～1955)，我國著名的畫家，兩人相差43歲，卻是一對真正的忘年至交。他倆相識於20世紀20年代末，那時傅雷才20來歲，而黃賓虹已是年近古稀。傅雷早年在法國留學時，除攻讀巴黎大學文科外，還就讀盧浮美術史學校，回國後，一度在上海美術專科學校教美術史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見恨晚。
在《傅雷書信集》中收編的傅雷致黃賓虹的書札共有119封，寫作年代始於1943年、止於1955年，歷時13年。書札中充溢著藝術大師與藝術批評家心靈的契合。
據黃賓虹的幼子回憶，抗戰孤島時期，黃賓虹在北平靠100多元的月薪維持一家六口的生活，異常艱苦，迫不得已時還變賣家中珍藏的「四王」畫。1944年黃賓虹80壽辰，傅雷在上海為他舉辦慶祝８０壽辰畫展，出版繪畫著作，當時黃賓虹困居北京，一切事宜都是傅雷操辦的，他多方奔走、不遺餘力，還在畫展的「特刊」上撰文高度評價黃賓虹。書札中即有較多內容涉及有關事宜，還有「附經手賓老寄滬書畫總清單傅宅經收書畫細賬」、「附畫會後代黃賓翁經手賬目總清單」等，足見傅雷「義利關頭，素不含糊」。
馬克思和恩格斯的爭論
（爭論不會損害友誼）
法國科學家比‧特雷莫寫過一本名叫《人類和其他生物的起源與變異》的書，馬克思看後認為：「這是一本很好的書，比起達爾文來，還是一個非常的進步。」但恩格斯讀了，卻持截然相反的意見：「這本書沒有任何價值！」為此，這對摯友爭得不可開交。最後，還是馬克思向恩格斯的觀點靠攏了。不過，恩格斯一點也不慶幸自己「贏」了。他誠懇地表示說：「如果沒有馬克思的意見，我不可能對真理認識得這麼清楚。」
呂岱的諍友
（朋友間要互相提醒錯誤）
三國時期，呂岱(160～256)和徐原是一對好朋友，徐原為人忠直，經呂岱的極力推薦，官至御史。但是呂岱偶有過失，性情忠厚豪放的徐原總是不客氣地當眾指責，有人覺得太過分，到呂岱那裡說他的壞話，呂岱卻感歎地說：「這就是我尊重徐原的原因啊！」徐原死後，呂岱悲傷地說：「我的好友，如今你不幸而去，從今以後，我還能從哪裡聽到自己的過失呢？」呂岱說的話是只有真正懂得友誼的人才說得出來的。
管寧割席
（道不同不相為謀）
東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，兩人經常在一起讀書，交往甚密。後來，通過幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。
原來，有一次他們倆人在菜園裡松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土裡鋤出一塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當做瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看，才把它扔在一邊。
又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面傳來一陣鼓樂之聲。原來是一位權貴乘坐著漂亮的馬車從門前經過。管寧好像沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華歆卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。
通過這幾件小事，管寧發現華歆是一個權力慾和金錢欲很大的人。和自己的處世態度與道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎。於是，當華歆在權貴走遠後返回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：「子非吾友也。」毅然斷絕了他們之間的友誼。
到後來，華歆果然熱中於追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學者，一直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。
季子掛劍
(朋友間要講信用)
季札，春秋時吳君壽夢的小兒子，因封地在延陵，又稱延陵季子。壽夢曾想傳位給他，但他辭讓不受，是著名的賢者。有一次，他被派往魯國出使，路過徐國，徐君很喜歡季札的佩劍，但沒有提出來。季札心裡也明白，但因為使命在身，沒有把劍送給他。後來，季札出使完畢回來，徐君已經去世了。季札把劍解下來，掛在徐君墳墓旁邊的樹上離去了。眾人說：「徐君已經死了，你把劍給誰呢?」季子說：「當初我心裡已答應給他，怎麼能因為他去世了就違背我的心呢?」
柳宗元代友遠遷
（為朋友做出犧牲）
柳宗元，唐代著名文學家，與劉禹錫是志同道合的朋友。他們一起參加王叔文集團的政治改革，失敗後都被貶官。柳宗元被貶為永州司馬，不久又被貶為柳州刺史。劉禹錫被貶播州(轄今貴州遵義市等地)刺史。當時播州屬於荒蠻不開化的地方，瘟疫盛行。柳宗元哭著說：「播州非人所居，而夢得親在堂，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」他考慮到劉禹錫母親年紀大了，便上書皇帝，請求讓劉禹錫到柳州而自己到播州去，即使因此得重罪，也不後悔。當時，正好朝中也有人替劉禹錫請求，於是劉禹錫得以被改派到柳州。
杜肅賣友求榮
（出賣友誼是可恥的）
唐朝武則天當皇帝的時候，下詔禁止屠宰；有位擔任拾遺職務的張德，剛生了一個兒子，就私下宰羊，請同事好友吃飯慶祝一番。杜肅就偷偷地帶著張德宴請同事的羊肉，向武則天揭發張德違反朝廷禁止屠宰的命令。第二天，武則天就對張德說：「朕聽說你生了一個兒子，非常的高興啊！」張德就向皇上拜謝。武則天就問：「張德，你是從哪裡得到羊肉請客的？」張德聽皇帝這麼一問，立刻就叩頭認罪。武則天就安慰他說：「朕下詔禁止屠宰，但是家中辦喜事，或是辦喪事，則不在禁止的範圍之內。你從今以後若是請客，也必須要謹慎地選擇客人啊！」武則天說完之後，就拿出杜肅攻訐張德的奏折給他看。這時候杜肅感到慚愧得無地自容；滿朝的文武官員，非常不齒杜肅的為人。
意林故事
最短的距離
多年前，英國《泰晤士報》曾刊出一道難題，公開徵求答案，題目是：「從倫敦到羅馬，最短的距離是什麼？」許多人從地理位置上找答案，結果都落選了，最後只有一個答案獲獎，那就是：「一個好朋友（one
good friend）。」
有好友相伴，一路上說說笑笑，不僅不會覺得道路漫長，反而會感歎路途如此短。在人生旅途中，朋友可以相互扶持，相互幫助，在朋友的激勵下，我們的腳步會邁得更加沉穩，更加堅實。
人生只有一個半朋友
從前有一個廣交天下豪傑的義士，在臨終前他對兒子說：別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。
兒子納悶不已，他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然後對他說：你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。
兒子先去了父親認定的一個朋友那裡，對他說：我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服脫下，穿在了這個並不相識的朝廷要犯身上，而讓自己的兒子穿上這個朝廷要犯的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割捨自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的半個朋友那裡，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這半個朋友聽了，對眼前這個求救的朝廷要犯說：孩子，這等大事我可救不了你，我這裡給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……
兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱作你的半個朋友。
背叛友誼的人沒有好下場
驢子與狐狸合夥去打獵。他們突然遇見了獅子，狐狸見大事不妙，立即跑到獅子面前，許諾把驢子交給他，只要自己免於危險。獅子答應可以，狐狸便引誘驢子掉進了一個陷阱裡。獅子見驢子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然後才去吃驢子。
這是說，那些出賣朋友、背叛友誼的人也得不到好下場。（《伊索寓言》）
遇難見真情
有兩位好朋友走在山路小道上，突然就在他們眼前出現了一隻大熊。其中一個敏捷地爬到樹上，而另一個卻沒有這種功夫，趕緊倒在地上，假裝死掉的樣子。
熊走過來，撥弄一下倒在地上的那個人的臉，然後就走了。因為熊對死的動物是不會侵犯的。 爬到樹上的那個人放心地爬下樹來，問道：「熊剛剛悄悄地和你私語著，說了些什麼呢？」
倒下的男子回答道：「熊對我說在遇難時，不能相助的人，不是好朋友。」
虛假的友誼經不起小小的考驗
黃狗和黑狗躺在廚房外的牆腳邊曬太陽，不覺攀談起來，它們談到了友誼問題。
黑狗說：「人生最大的幸福，就是能和忠誠可靠的朋友在一起生活，有患難就互相幫助，吃和睡都在一塊，彼此相親相愛，並且抓緊機會使朋友高興，同時也在朋友的快樂裡找到自己的歡樂——天下還能有比這更加幸福的嗎？假如你和我結成這樣親密的朋友，日子一定好過得多。」
「太好了，我的寶貝，就讓我們做朋友吧！」黃狗熱情地說道。黑狗也很激動：「親愛的黃狗，過去我們兩個簡直沒有一天不打架，我好幾回都覺得非常痛心！這是何苦呢？主人挺好的，我們吃得又多，住得也寬敞，打架是完全沒有道理的！人類把我們當作友誼的典範，就讓我們用行動向人類證明：要結成友誼是沒有什麼障礙的！來吧，握握手吧！」「贊成，贊成！」黃狗嚷道。
兩個新要好起來的朋友立刻熱情地擁抱在一起，互相舔著臉孔。就在這時，廚子扔出來一根香噴噴的骨頭。兩個新朋友立即閃電似的向骨頭直撲過去，滾在一起，相互撕咬，搞得一撮一撮的狗毛滿天亂飛，直到一桶涼水澆到它們背上，才把這一對寶貝拆開了。
人世間充滿了這樣的友誼。聽他們講話，你以為他們是同心同德；丟給他們一根骨頭，就全成了狗了。（《克雷洛夫寓言·狗的友誼》）
不合適的友誼會帶來災難
鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們在地面上行走，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水裡，他自己在水裡嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這裡，看見了老鼠，衝向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
這是說，不合適的友誼會帶來災難。
友誼從來不曾遠去
有一天晚上，一個人做了個夢，夢見和菩薩一起走在沙灘上，空中忽然閃過了他一生中的點點滴滴；他發現在每一幕裡，沙灘上都有兩對腳印，一對是他的，另一對是菩薩的……當最後一幕劃過後，他再回頭看看沙灘上的腳印，卻發現有好幾次，沙灘上卻都只有一對腳印!而且那些時候都正好是他生命中最低潮、最難過的時候……
他困惑地問菩薩：「你答應我的，說你會循聲救苦，一旦我誓願跟隨你，你就會一直走在我身邊護持我，但是我發現在我生命中最難受痛苦的時候，沙灘上卻只有一對腳印!我不懂，為什麼在我最需要你慰助的時候，慈悲的你卻捨我而去?」
菩薩慈悲柔和地回答說：「我憶念你，護持你，而且我永遠不會離開你。在那些你最困難最痛苦的時候，你只看到一對腳印，因為，那是我抱著你在走的……」
當我們面臨考驗之際，往往會一直以為自己是孤軍奮戰，在我們覺得最孤立無援的時候，靜下來看一看，你就會發現其實很多人都在旁邊陪著你……
應用與創新
人生難得一知己嗎
古代，經濟的閉塞和枷鎖般種種禮教的桎梏，在人與人之間築成一道道鴻溝，古人覓知己「眾裡尋他千百度」也是在情理之中的。我們慶幸生活在這樣一個開放的年代裡，此地此時此景，「人生難得一知己」的慨歎似乎有些過時。然而在我們這群追逐前衛的弄潮兒中，有這樣心理的也不乏其人，從共性的角度上講，他們都犯了同樣的錯誤，狹隘地理解了知己的含義。
知己者志同道合，有人卻把他曲解為和自己有著相同的個性，甚至在任何問題上都贊成自己看法的人。殊不知「天下沒有兩片完全相同的葉子」，用如此苛刻的條件尋知己，結果只能尋到自己的影子。持有這種觀念，實際上是個人主義在作祟，一切以自己的利益為中心，用自己的標準去衡量別人，把自己的思想硬加在別人頭上。如此這般卻慨歎「人生難得一知己」，難道沒有幾分「孤芳自賞」的偏執和病態嗎？
知己並非難得，打開你的心扉，敞開你的胸懷，你會發現周圍有許多和你有著同樣高尚的情趣和志向的人，僅因此兩者就可以打破時間、空間對知己的限制。
《管華異趣》辯
今天讀了《管華異趣》，對管寧見金「與瓦石不異」甚為敬佩，但對他在最後下了「子非吾友」的論斷卻頗為不解，這不僅引起了對擇友標準及態度的深思。
志同道合、性格相近對於交友當然是十分重要的，但這不是惟一的標準，像文中的管寧僅僅因為華歆「拾金而擲之去」、「廢書出觀」而斷定「子非吾友也」是不足取的。
人各有志，在擇友的時候又何必一定要思想抱負一模一樣呢？擇友時性格的差異也未必是件壞事，反而具有互補性。如果你是一個軟弱的人，和堅強的朋友在一起，久而久之你也會變得堅強起來，這和近朱者赤的道理是一樣的。
也許管寧是看出華歆的品性中有令人不齒的一面，比如拜金主義啦、官本位啦，但是作為朋友，不應該用斷交的方式拋棄他，而是應該曉之以理動之以情，好好地勸說，幫他改正缺點。如果當初管寧能夠勸說他，而不是離棄，華歆也不會成為別人的鷹犬。
所以，對朋友不能太苛刻，朋友有錯誤，應該幫他改正，而不是隨便就絕交。
|
